草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木本无心何(hé)求美卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校人折全诗是“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)”的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢(ne)的。

　　关于草(cǎo)木本(běn)无心,何求卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美(měi)人折(zhé)全诗以及草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折的(de)意思，草木本(běn)无心何求美人折全诗，草木(mù)本有心,何(hé)求美人折，草木本(běn)无心何须美人折原文(wén)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

草木本(běn)无心(xīn),何求美人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐(táng)代诗人(rén)张九龄(líng)所作的一首(shǒu)五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作者的理想操守，是其(qí)五言古诗的代表作(zuò)。

解释一(yī)下 “草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人，而(ér)是指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸(yì)之士(shì)。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是(shì)也(yě)，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻(wén)柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感(gǎn)受到美(měi)好的东西而改变(biàn)自(zì)我的追求，可见美对人的教化(huà)感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就是好的，而与(yǔ)兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的(de)话，应(yīng)当是很(hěn)乐意让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的(de)品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力(lì)进(jìn)德修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为一个人的本分，并非(fēi)是为了借这些来(lái)博得(dé)外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美(měi)好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的(de)高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无(wú)人采(cǎi)折而(ér)失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁(jié)行(xíng)芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉(huī)映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季(jì)节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了时(shí)势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也表达了真正的(de)贤(xián)人志士只有(yǒu)在政治开(kāi)明的时代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想，流露了(le)自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感遇(yù)·其一

未经允许不得转载：绿茶通用站群 卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校