不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原是被动(dòng)句的(de)。

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不拘(jū)于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤 24px;'>xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的(de)不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了(le)，不受时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受(shòu)制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说，原(yuán)文如(rú)下(xià)：xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从而(ér)师之；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵(guì)无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传(chuán)也(yě)久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君子不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也(yě)欤(yú)！

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