出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给(gěi)他五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金，以(yǐ)标(biāo)明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政(zhèng)者之(zhī)煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法则，或布而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国(guó)民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好(hǎo)之(zhī)可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国(guó)福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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