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　　孟(mèng)子(zi)仁政思想的现代意义：1、现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当昆明市属于几线城市，云南最好三个城市代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小贫富(fù)差距(jù)，更能缓(huǎn)解人(rén)与人(rén)之间(jiān)的矛盾，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固(gù)，才(cái)能(néng)受到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友，与人(rén)为(wèi)善，这样，才(cái)能提高自己的(de)国(guó)际地位,在危难之时，才会得到更多其它国(guó)家(jiā)的支(zhī)持(chí)与帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继承和(hé)发展了(le)孔子(zi)的德治思想，发展为(wèi)仁政学(xué)说，成为(wèi)其政(zhèng)治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于(yú)政(zhèng)治(zhì)，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子(zi)一方(fāng)面(miàn)严格区分了统治者(zhě)与(yǔ)被统治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了(le)一套(tào)从天子到庶人(rén)的(de)等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的(de)关系比作父母对子女的关系，主张(zhāng)统治者应(yīng)该像(xiàng)父母(mǔ)一(yī)样(yàng)关心人民的疾苦，人民应该(gāi)像对待父母一样去(qù)亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最(zuì)理想的政治，如果统治者实行仁(rén)政，可以得到人民(mín)的衷(zhōng)心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推行(xíng)虐(nüè)政，将(jiāng)会失去(qù)民(mín)心而变成独夫民贼，被(bèi)人(rén)民(mín)推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括(kuò)经济、政治、教(jiào)育以及统一天下(xià)的途径等(děng)，其中贯穿着一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的(de)思想发展而来的(de)。

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