輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然是輮使之然也(yě)的然指代前(qián)面的加工使木材(cái)曲(qū)折的(de)。

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輮使之(zhī)然也的然(rán)指(zhǐ)的(de)是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也的(de)然(rán)指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个(gè)中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方(fāng)面，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其间(jiān)有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段(duàn)，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，可(kě)是意(yì)脉一向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文(wén朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思)章(zhāng)很多(duō)运(yùn)用比(bǐ)方来说(shuō)明道(dào)理。

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　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起点，他(tā)在作品中首要提出学(xué)习不能够中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由(yóu)于他十分重视这个(gè朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思)问(wèn)题，所以(yǐ)他(tā)把自己的(de)见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎(shèn)重。

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