子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器(qì)物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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