不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是(shì)啥意思是每(měi)天半步半步的积累(lèi)起来(lái)，一段(duàn)时(shí)间后就是(shì)一(yī)千里路的。

　　关(guān)于不积(jī)放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思以(yǐ)及不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是kui，跬怎么读，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思，日积跬步以至千(qiān)里，日积跬(kuǐ)步无以(yǐ)至千(qiān)里不(bù)积小流意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

不(bù)积跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心(xīn)，要(yào)坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿(ér)产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德，精神得(dé)到提升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累一步(bù)半(bàn)步的行程，就没有(yǒu)办法达(dá)到千里(lǐ)之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办(bàn)法汇(huì)成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足(zú)十(shí)步(bù)远；

　　劣(liè)马(mǎ)连(lián)走十天，它的(de)成功在(zài)于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻几下就停下来(lái)了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么(me)金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向上吃到(dào)泥土，向下喝(hē)到地下的泉水，这(zhè)是由于它(tā)用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳，但是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞穴它(tā)就无(wú)处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅(lǚ)，是(shì)一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无(wú)以(yǐ)至千里”连用，意为做(zuò)事情不(bù)一(yī)点(diǎn)一点积累，就永(yǒng)远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液(yè)咐的(de)意思是：没有一步半步的累(lèi)计，就没有办法到(dào)达(dá)千里的地(dì)方；不积累小河流，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻(yù)积累(lèi)的(de)作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论说学(xué)习工作(zuò)贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因(yīn)避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音(yīn)相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国(guó)末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代表人物(wù)之一，时(shí)人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三次出齐(qí)国稷下学宫的(de)祭(jì)酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展，提(tí)倡性恶论(lùn)，常被与孟子(zi)的性善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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