转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没(méi)有(yǒu)听说过，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的(de)说法，对于不了解的人来(lái)说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)这样的(de)事(shì)情到底有(yǒu)科学依据吗？或(huò)者(zhě)又是从其他(tā)地方了解(jiě)相关(guān)消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居(jū)然是(shì)用(yòng)抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了(le)解了解(jiě)，最起码以后(hòu)说起来这种事情的时候才(cái)不会(huì)显得(dé)很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是(shì)我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗得不(bù)科学，是(shì)骗人(rén)的(de)东(dōng)西，但其(qí)实(shí)许多(duō)事情存在即合(hé)理，况(kuàng)且转世(shì)灵童(tóng)又不是(shì)大家(jiā)想象中的(de)投胎转世会带着以前记(jì)忆的那(nà)种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教(jiào)的一种文(wén)中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派(pài)该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之(zhī)后就(jiù)开(kāi)始有了活佛转世(shì)的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德尼(ní)两大活佛系统。转世(shì)制度则是(shì)在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于(yú)是采取了(le)这种噶(gá)玛噶举派的转世(shì)办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过(guò)经过历史的演(yǎn)变，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得以确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有(yǒu)很多(duō)，大概(gài)分为非(fēi)掣(chè)签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时(shí)期开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权开始(shǐ)掌握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中(zhōng)央直接审(shěn)批和册(cè)封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气(qì)抽签(qiān)决定(dìng)一样。

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转世灵童(tóng)这种事情其(qí)实(shí)并没有科学依据(jù)，只不过是(shì)一种文(wén)化(huà)而(ér)已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解(jiě)就(jiù)要学会(huì)体谅，存(cún)在即(jí)合理，只要这种制(zhì)度(dù)还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已经看(kàn)不到(dào)了(le)，大家(jiā)生活如(rú)此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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