君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式(shì)？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段(duàn)，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意脉一贯，江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句可以独立(lì)成篇。

　　文章大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富(fù)的含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作(zuò)上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些比喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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