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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事(shì)，以及故(gù)事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族(zú)的(de)历史与精神，体现(xiàn)了独特的教(jiào朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思)育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化(huà)，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全(quán)世(shì)界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调教(jiào)育(yù)以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对学习(xí)的影(yǐng)响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学(xué)习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一部传(chuán)统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂多变的(de)社会(huì)环境下(xià)，德育教(jiào)育(yù)也(yě)成为现(xiàn)行教育改革所面临的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华(huá)民族(zú)经(jīng)典传(chuán)统文化作(zuò)为新时期(qī)德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中(zhōng)，是(shì)把德(dé)育放在首位的，一个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文(wén)化(huà)是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族(zú)历经几千(qiān)年(nián)生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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