人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就的。

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人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些)生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答(dá)诽(fěi)害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些谤(bàng)。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去(qù)钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行(xíng)不(bù)高尚；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻(chǐ)的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视(shì)名利(lì)，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还(hái)制造出了指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和(hé)文(wén)学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín)意思是(shì)人类之所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的(de)精神(shén)，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅(chì);具备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是(shì)行动迟(chí)缓的(de)蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去(qù)探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力来获(huò)得还能通(tōng)过其他什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个(gè)和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航(háng)，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被(bèi)公(gōng)婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会(huì)，一(yī)个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻(qīng)妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民(mín)生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且(qiě)融合黎汉两族人民(mín)的(de)纺织技术的(de)长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色(sè)的纺织能手，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只有积(jī)极地去追求才(cái)会有所(suǒ)获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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