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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英(yīng)疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著(zhù)名的思(sī)想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道(dào)家学派(pài)的(de)主要代表人物之(zhī)一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于(yú)北(běi)海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗：“南方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一(yī)只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的(de)梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个字(zì)作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相(xiāng)对性和(hé)认(rèn)知过程的变异性，指出了认知之不易(yì)和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变(biàn)化的不(bù)定因素(sù)，因(yīn)而(ér)最终仍(réng)只(zhǐ)能顺(shùn)物自(zì)化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这(zhè)则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功(gōng)名(míng)利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比喻(yù)，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立(lì)场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运(yùn)用(yòng)自如(rú)，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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