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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突(tū)然(rán)遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二(èr)年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不(bù)离身(shēn)的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是(shì)酒75寸电视长宽是多少吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有(yǒu75寸电视长宽是多少)很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色(sè)然后给(gěi)这个特(tè)色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清(qīng)初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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