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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而(ér)对(duì)事(shì)情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了(le)自(zì)己的评价(jià)认为形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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