提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都(dōu)是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)何(hé)能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)走的？对(duì)于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾(qīn)棺材(cái)，等(děng)“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿(chuān)戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠(kào)近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住(zhù)；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西(xī)，地(dì)理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一(yī)般都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一(yī)些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干(gàn)着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药(yào)材带出(chū)大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环(huán)境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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