胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国(guó)家的(de)强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国势衰落(民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的luò)时期(qī)，就(jiù)来(lái)连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而(ér)在和(hé)一些大(dà)国的(de)战争中，赵(zhào)国(guó)常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国在(zài)地理位置上(shàng)，东北同东胡(hú)相接(jiē)，北源(yuán)边(biān)与匈奴为邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活(huó)起(qǐ)居和(hé)狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民(mín)族的骑兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优(yōu)越(yuè)性(xìng)，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思(sī)维是要(yào)转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动(dòng)力(lì)差(chà)，速度(dù)慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵世(shì)家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决(jué)定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时(shí)所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中(zhōng)原地区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式(shì)由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北(běi)直至数(shù)千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和(hé)中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公子(zi)成(chéng)称有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他(tā)：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要(yào)以(yǐ)有(yǒu)利人民为根本；处(chù)理政事要(yào)有一定原(yuán)则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先(xiān)让百姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父(fù)您(nín)的榜样来完成改穿(chuān)胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国家前来游观(guān)，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违背人心的(de)举动(dòng)，我希(xī)望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几(jǐ)乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决(jué)心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此(cǐ)抵御(yù)四(sì)面的(de)灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服(fú)装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大(dà)辱(rǔ)，我(wǒ)对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学(xué)习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇(piān)故(gù)事告(gào)诉我们(men)人的(de)思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他(tā)们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

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