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题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质，就要(yào)从各(gè)个角度去观察(chá)，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生(shēng)活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿(zī)百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情(qíng)趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一(yī)首纯(chún)粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却(què)从(cóng)人们正视(shì)、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而(ér)阐(chǎn)明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事物(wù)之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐(lú)山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的(de)稿(gǎo)液样(yàng)子。<华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗/p>

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限被局部(bù)现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

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