星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山(shān)开山(shān)宗(zōng)长、国(guó)际佛光(guāng)会(huì)创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热(rè)搜，多家媒体先后(hòu)发文(wén)悼念。其微博官(guān)方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的(de)长文中，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句(jù)话(huà)引起了人们(men)的注(zhù)意：我没(méi)有舍(shě)利子(zi)。

星云大(dà)师为(wèi)什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什(shén)么在世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕(rào)不开的话题，即使非(fēi)佛教徒也(yě)听说(shuō)过它(tā)的大名(míng)。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利(lì)子就是高(gāo)僧的遗体火化(huà)后所得(dé)到的(de)圆(yuán)圆的、会发(fā)光(guāng)的宝石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一(yī)颗(kē)，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金石不(bù)能碎。这种说法有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦(jiā)牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利(lì)子，后来也(yě)泛指德行较(jiào)高的(de)和(hé)尚死(sǐ)后(hòu)焚(fén)剩之骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利(lì)子确(què)实是火烧出(chū)来(lái)的，但并非(fēi)只有一颗，而(ér)是可能(néng)有十几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图(tú)为(wèi)故(gù)宫(gōng)藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从(cóng)科学(xué)的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍(shě)利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进行加热，发(fā)现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了(le)一(yī)系列晶体形态，比如球(qiú)形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实(shí)就是人体内(nèi)的(de)结石经历高(gāo)温后的产物。但(dàn)从(cóng)健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难(nán)令人信(xìn)服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得(dé)不(bù)得了，像输尿(niào)管结(jié)石的疼痛(tòng)程度甚(shèn)至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛(fú)法造诣越高结(jié)石就(jiù)越多……还(hái)有说法认(rèn)为(wèi)舍利(lì)子就(jiù)是(shì)高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图(tú)为(wèi)黄地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角度，会(huì)发现舍(shě)利子的(de)概念本身就无谓(wèi)有没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子(zi)。而星云大(dà)师无论有没有舍(shě)利子，也(yě)不影响他在(zài)人们心(xīn)中的地位(wèi)。

星云大师究竟(jìng)是谁？星(xīng)云(yún)大师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏省扬州(zhōu)市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失(shī)踪，他(tā)跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出家的(de)祖庙）是(shì)宜(yí)兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的佛(fú)门学(xué)习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担任白(bái)塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊(kān)》主编、南(nán)京华藏寺主持等(děng)。1949年(nián)，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊(kān)物《人(rén)生月刊》主编，并由此开(kāi)始(shǐ)他一生不(bù)辍的佛(fú)教文化(huà)传(chuán)播工(gōng)作(zuò)。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今(jīn)已发展成(chéng)为台湾佛教四大(dà)名山(shān)之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八(bā)十(shí)多(duō)年(nián)，星云(yún)大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二(èr)十多种语言，流传(chuán)在世(shì)界各(gè)地。除了著(zhù)书立说(shuō)，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多(duō)所寺(sì)院(yuàn)，16所佛教(jiào)学院(yuàn)，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山(shān)时，星(xīng)云大师(shī)就确立了人(rén)间(jiān)佛教弘(hóng)法四大宗旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬佛(fú)法，以教(jiào)育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以共修(xiū)净(jìng)化(huà)人心。所以终其一生，他都循(xún)着这(zhè)样的原则，积极促(cù)进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山(shān)藏经楼社(shè)交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也(yě)正是希望将佛(fú)教带入生活，让(ràng)世间众生能够(gòu)在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛教(jiào)”（星(xīng)云(yún)语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间(jiān)佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为(wèi)入(rù)世之事，他的智(zhì)慧和人格(gé)魅(mèi)力(lì)打动了许多(duō)人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球(qiú)信(xìn)众(zhòng)数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在(zài)佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾(wù)状(zhuàng)的星(xīng)体结合，又大、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他(tā)对这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所(suǒ)以抗战胜利(lì)后要办理身(shēn)份(fèn)证时，他(tā)自取法名为“星云”，既(jì)有能(néng)如(rú)星星般(bān)在暗夜(yè)中为人带来光明(míng)的期许，也(yě)有如云(yún)般(bān)飘然(rán)不受拘束(shù)的(de)意味(wèi)。

无数人将(jiāng)星(xīng)云(yún)大师视为人生的明(míng)灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明(míng)星(xīng)。自此，人间再(zài)无星(xīng)云，但星(xīng)云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间(jiān)，你能有(yǒu)也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是(shì)观之，那(nà)么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻(kè)刻没有得失的(de)心(xīn)，没有有(yǒu)无的(de)念头，没(méi)有挂碍(ài)，没(méi)有生灭，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人的拥有，实在是最(zuì)没有般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人生最大(dà)的智慧，就(jiù)是看得开，人生(shēng)最大的成就，就是(shì)能随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸(xiōng)怀(huái)包容一切。一个人的(de)事(shì)业想(xiǎng)要有多大，胸怀(huái)就(jiù)要有多(duō)大。你能包容一个人，一个人就是你的(de)；包容一个团体，团体(tǐ)就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个(gè)国家，国家就(jiù)是你的；包容天(tiān)地世(shì)界(jiè)，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥(yōng)有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东(dōng)西，有(yǒu)用而用错了，才是(shì)无用；无(wú)用的东(dōng)西，用对了，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的(de)，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是那(nà)些无(wú)志、无(wú)能、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地上，犹(yóu)如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会(huì)带给我们平(píng)安，那(nà)就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的(de)事情(qíng)，你对(duì)它太热心了，就(jiù)会对它(tā)生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福(fú)不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外(wài)境诱惑和转移，那才是自主的(de)生活(huó)，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而(ér)是要我们大破大立，空去(qù)一切(qiè)有(yǒu)无对待，空去一切差(chà)别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的(de)来源(yuán)。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外(wài)的人，也(yě)不注定永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要像云一(yī)样，过得自(zì)由自在(zài)。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都(dōu)要(yào)知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我很(hěn)有(yǒu)钱，事实上(shàng)我(wǒ)以贫(pín)穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富有(yǒu)。到(dào)了老年，人家以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基(jī)金会，但我却(què)觉得(dé)自己(jǐ)空无一物，因为那都是十方(fāng)大(dà)众的，不是(shì)我的。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下(xià)无寸土，佛(fú)教僧伽物品都(dōu)是十方(fāng)共有，哪里有个人的(de)呢？但在我的内(nèi)心可又(yòu)觉(jué)得(dé)世界都(dōu)是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用(yòng)办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒(tú)众用(yòng)心帮我设(shè)置，但我从(cóng)来没有用(yòng)过(guò)。我一生(shēng)，没有上过(guò)几次街(jiē)，买过东西(xī)；一生没有(yǒu)存款，我的所(suǒ)有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都(dōu)归于常住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应(yīng)该学习”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛教(jiào)”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事实(shí)上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人(rén)认为我(wǒ)有(yǒu)多少弟(dì)子(zi)、信徒，但我没有(yǒu)把他们(men)认(rèn)为是(shì)我的(de)，我只希望大家(jiā)在佛教里各(gè)有所归。我没有什么个人(rén)物质(zhì)上(shàng)的(de)分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地(dì)分给你们，也(yě)没有哪一个人拿什么(me)纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书(shū)，随(suí)便在哪里都(dōu)可以取得(dé)一本做为纪念警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么良(liáng)言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供(gōng)你们学(xué)习(xí)，只(zhǐ)有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在(zài)常住(zhù)都有制(zhì)度，升级都(dōu)有一定的标准，但世间法上总难(nán)以平(píng)衡(héng)，升级的(de)依据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个(gè)人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到(dào)圆满。不(bù)过，你们也应该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗务(wù)委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在(zài)世法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众的调(diào)职，佛光山它不是政府，但(dàn)是(shì)单位多，又(yòu)有调(diào)职(zhí)制度，传(chuán)灯会竭尽所能安(ān)排适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大(dà)家都要忍耐(nài)。世间难(nán)以论平等，我们(men)要把它创造成(chéng)和平、美(měi)满的人生，但也要看在(zài)哪(nǎ)个角度(dù)来论平等(děng)。

未(wèi)来(lái)如有不同(tóng)意见，大家(jiā)要依(yī)循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经过(guò)大众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难(nán)，事(shì)实上我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众(zhòng)中之一(yī)，做时全(quán)力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无(wú)为而(ér)治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制之外，我们(men)都没有权力去(qù)管理别人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法相契，就是(shì)最(zuì)富(fù)有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总是给人赞叹、给(gěi)人(rén)满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人(rén)工作信条：给人信心，给(gěi)人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结(jié)缘的(de)重要，心(xīn)里(lǐ)只(zhǐ)想到(dào)处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明(míng)白(bái)教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也(yě)发心著书立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来供应世间。

我(wǒ)这一(yī)生奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡(fán)我出(chū)家弟子，都应本诸出(chū)离(lí)心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不(bù)要积聚。

过(guò)去三衣(yī)一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良(liáng)传统(tǒng)，都合乎戒(jiè)律，都应该(gāi)深(shēn)思熟(shú)记。佛(fú)光(guāng)弟(dì)子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不(bù)私(sī)造饮(yǐn)食，不私收徒(tú)众，不私(sī)蓄金钱，不私建道(dào)场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家都(dōu)能(néng)这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利(lì)益(yì)归于社(shè)会，功德(dé)归于(yú)信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切(qiè)都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不(bù)要对世(shì)俗有(yǒu)太多(duō)留恋(liàn)。人(rén)间(jiān)佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如(rú)木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛(fú)道上(shàng)安身(shēn)立(lì)命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人(rén)结缘，因(yīn)为(wèi)那(nà)是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住(zhù)供应，不需(xū)纷争，不(bù)要占有，只要(yào)大家(jiā)正信办道，生(shēng)活应该(gāi)不足挂(guà)虑。也希望徒(tú)众不要为世间(jiān)这种衣食住行太多(duō)的(de)分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财(cái)要用于十(shí)方，不要保留(liú)，这才是佛光(guāng)山未来的(de)平安之道。除了道粮需(xū)要以外(wài)，如果(guǒ)还(hái)有净财，一律都(dōu)布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们(men)要济助急难(nán)，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救助(zhù)，这是理所(suǒ)当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别分院道场，都不是国有(yǒu)的(de)，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所(suǒ)有一(yī)切全为佛光山常(cháng)住所(suǒ)有，没有与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道(dào)场(chǎng)都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如(rú)果(guǒ)实(shí)在不(bù)能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基(jī)金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来往，要(yào)有(yǒu)来往(wǎng)就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还(hái)，不(bù)可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我这一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是(shì)我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各地的道场(chǎng)，要(yào)尽(jǐn)量给(gěi)予本土化，请当地徒众住持；我对(duì)人(rén)间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家(jiā)户户(hù)，为人所接受。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间佛教(jiào)为(wèi)职志(zhì)，佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡有助于幸福人(rén)生(shēng)增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不(bù)是定型(xíng)的，可(kě)以(yǐ)改变我们未(wèi)来的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是建设有的，要空了(le)才(cái)有，我一生一(yī)无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛(fú)教必然是未来(lái)人类世界的一道光(guāng)明；说(shuō)好话是真，做好事是(shì)善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真(zhēn)善美(měi)要在社会里生(shēng)根(gēn)。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是(shì)菩提，要努(nǔ)力做(zuò)到(dào)，让戒定慧在(zài)我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道(dào)做为我们(men)人间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为(wèi)普(pǔ)遍(biàn)的气候，所以(yǐ)佛光山、佛(fú)光会的发展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在(zài)印度就有上座部、大(dà)众部(bù)，传到中(zhōng)国有八大(dà)宗派(pài)，在教义上实践(jiàn)理念各有不同，无(wú)可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较(jiào)量，那完全不能(néng)契合(hé)佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧(sēng)信(xìn)四(sì)众，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗立派，则是看后(hòu)代(dài)行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当(dāng)代(dài)佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这(zhè)也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已(yǐ)除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立门户(hù)，我们也(yě)要有雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们(men)的理念不(bù)在于自(zì)我(wǒ)的成就，是在(zài)于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些(xiē)人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛(fú)光会(huì)日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎(hū)八正(zhèng)道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必(bì)对立，等于(yú)空有是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已经推行民主(zhǔ)的制度(dù)，今(jīn)后佛光山和佛(fú)光会的领导人，都按照(zhào)常(cháng)住的循序，不要有所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫(pín)富都在(zài)平等之中，不(bù)可(kě)以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育幼院的儿童(tóng)要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予(yǔ)尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给信(xìn)者，把信(xìn)心的(de)种子留给自(zì)己，把(bǎ)无上(shàng)的荣(róng)耀留(liú)给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众，都能(néng)信(xìn)仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人间。人(rén)间佛(fú)教的(de)事(shì)业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水(shuǐ)之(zhī)恩”做得更(gèng)加(jiā)美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼拜(bài)。我对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)一(yī)个公(gōng)益信托教育基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台币十余亿(yì)元，除了少数(shù)由(yóu)信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿(gǎo)费和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希望佛教(jiào)人士或热心公(gōng)益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社(shè)会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像真善美(měi)传播贡(gòng)献奖、三(sān)好校园奖(jiǎng)、全(quán)球华文文学(xué)星(xīng)雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项(xiàng)目，只要经(jīng)济(jì)许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社会总要增(zēng)加(jiā)养分(fēn)，这是每(měi)一个(gè)佛教徒(tú)不可以推却(què)的责任(rèn)。

在教(jiào)育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的(de)几所(suǒ)大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募(mù)款办学的人怎么(me)交代？这对佛(fú)光山的名(míng)誉不好，会给人批评(píng)。对于协助佛(fú)光山(shān)文化教育发(fā)展的社(shè)团，如有兴办(bàn)，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是善意的(de)，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更(gèng)加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的(de)徒众们在那里除(chú)草修(xiū)花(huā)，看到环保组的同道们在那(nà)里做资源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院的服(fú)务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力(lì)，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对(duì)于(yú)义(yì)工的(de)参与，要有种种教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家要互(hù)助(zhù)互敬、共存(cún)共荣，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法的核心(xīn)精神，宁(níng)可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲(qīn)前(qián)辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大(dà)师，经过多少磨难到(dào)达(dá)日本弘法传播文(wén)化，在七十五高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日(rì)月(yuè)同天，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结来(lái)缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同大江东去，终会有再(zài)回来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还会有另(lìng)一期生(shēng)命的开始。人类(lèi)不能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存(cún)需(xū)要地水火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的生(shēng)命，大(dà)家(jiā)要爱惜(xī)我们所居(jū)住的地(dì)球，要帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他(tā)们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘(yuán)里，要(yào)彼此相依相助。我们(men)每一个人都是(shì)”生没有带(dài)来，死也没有带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了人(rén)间多少的(de)欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这(zhè)一生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在(zài)人间活得很有价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽然带走(zǒu)了(le)你们对我的尊重，带走了(le)你们(men)给(gěi)我的缘(yuán)分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的(de)情谊(yì)，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生(shēng)所(suǒ)发表过(guò)的(de)言(yán)论，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度领导、非佛不作(zuò)、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结(jié)果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩(ēn)、和(hé)谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会(huì)有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然(rán)遭逢(féng)大时代(dài)的(de)种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感到人生(shēng)非常幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽(suī)然出(chū)家，注定(dìng)要牺牲享受，但(dàn)其(qí)实吾人也(yě)享受(shòu)了(le)牺牲(shēng)的妙乐，我觉(jué)得在佛法里(lǐ)的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽了(le)。

对于人生的(de)最后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全免，只(zhǐ)要写上简单几(jǐ)个字(zì)，或是有(yǒu)心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有人间佛(fú)教(jiào)，时时奉行人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这就(jiù)是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所(suǒ)衷心警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗(xīn)期盼。最后我所挂念(niàn)的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界各地(dì)办的(de)大学，这是(shì)我们(men)的根本；

山上(shàng)的(de)大众，尤(yóu)其丛林学院(yuàn)的师生(shēng)，他们(men)未来都(dōu)是(shì)未(wèi)来佛光山菩提种子，要(yào)他(tā)们(men)健全、发心，人间佛教才(cái)能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾(qīng)倒(dào)，慧灯(dēng)不可熄灭(miè)，期(qī)愿(yuàn)大家未来都能在人间佛教的大道上继(jì)续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平安(ān)幸(xìng)福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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