子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严格要求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ru1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022ò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　关于子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思以及子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思，子不学,非所宜后面是什么(me)，子不学非所宜(yí)的意思怎(zěn)么解释(shì)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严格要(yào)求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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