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2l是多少毫升 2l是多少升莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一句是(shì)什么(me)？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前(qián)程(chéng)，莫问前程(chéng)前面一(yī)句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前程的意思(sī)是自(zì)身(shēn)要多做(zuò2l是多少毫升 2l是多少升)义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计(jì)生。

　　译(yì)文为(wèi)自(zì)身要多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人能在事(shì)态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然想出(chū)办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一(yī)句(jù)是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事(shì)的(de)。

　　莫问(wèn)前程的上一句(jù)是但行(xíng)好事，意思是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种是做善行(xíng)、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不奢望回报(bào)、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党(dǎng)员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容(róng)大致有这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是(shì)谈(tán)如何处世，四(sì)是表达(dá)对读书的(de)看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚(xū)伪的，人(rén)们为(wèi)了一己(jǐ)之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫(pín)爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调命运(yùn)和报应的内容，认为人的一(yī)切都是命运(yùn)安(ān)排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内(nèi)容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为(wèi)这是做(zuò)事的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不(bù2l是多少毫升 2l是多少升)乏(fá)劝人向善(shàn)害人之(zhī)心不可有，防(fáng)人(rén)之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了(le)读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些(xiē)观点体现了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中看到自己认可的格言，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛(fàn)的代(dài)表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化(huà)是一定的社(shè)会政(zhèng)治经济在观(guān)念(niàn)形(xíng)态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和(hé)历史的局(jú)限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理(lǐ)和道(dào)德观念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的(de)封(fēng)建迷信、宿(sù)命论的色彩；有(yǒu)的内容(róng)以(yǐ)个人为(wèi)中心，反映了当时(shí)及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利、损人利己的思想(xiǎng)；有的(de)反映了在(zài)当时(shí)乃至(zhì)当今社会(huì)制度下小市(shì)民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲(zhé)学(xué)；有的在当时社(shè)会不失为对社(shè)会(huì)现(xiàn)象的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比(bǐ)较模(mó)糊，或者只有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如(rú)果(guǒ)不做正(zhèng)确的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时采取(qǔ)批(pī)判(pàn)的(de)态度，明察扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸(xī)取其(qí)有营养的成分，古(gǔ)为(wèi)今用。