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紫菜是不是海鲜致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物(wù)而(ér)后(hòu)致知是什么意(yì)思，致知在格物(wù)格(gé)物的(de)意思是(shì)“致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识最真的(de)本心的。

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致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于(yú)《大(dà)学》。

　　原文：古之欲(yù)明(míng)明德(dé)于天(tiān)下者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致(zhì)其知(zhī)，致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知至而后意(yì)诚，意(yì)诚而后(hòu)心正，心正而后身修，身修(xiū)而(ér)后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译(yì)文(wén)：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的(de)国(guó)家；

　　要想治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要(yào)修养自身的(de)品性(xìng)。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)获得知识，获(huò)得知识的途(tú)径(jìng)在于认知(zhī)研(yán)究万事(shì)万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研(yán)究，才能获得(dé)知(zhī)识。

　　获得(dé)知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn紫菜是不是海鲜)思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才能管(guǎn)理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好国紫菜是不是海鲜(guó)家；

　　治理(lǐ)好国家后天下(xià)才(cái)能太平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及其(qí)门(mén)徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入(rù)门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子(zi)的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的(de)，是(shì)儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒(rú)学为我们所(suǒ)展示的人生(shēng)进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家的全部学说实际上都是(shì)循着这三纲八(bā)目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修(xiū)阶(jiē)梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会登堂(táng)入室(shì)，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德于天下(xià)者，先治其国(guó)；欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知(zhī)；致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)；知至而后意诚；意(yì)诚而后心(xīn)正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐(qí)；家(jiā)齐而后国治(zhì)；国(guó)治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德(dé)的人(rén)，先要治理好自(zì)己的国家；要(yào)想治理好自(zì)己的国(guó)家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性；要(yào)想修养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要端正自己的心(xīn)思(sī)；要想端正自己的(de)心思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不好(hǎo)的(de)思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才(cái)能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端(duān)正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品紫菜是不是海鲜性修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能(néng)治理好国家；治理好国家后天(tiān)下才能太平。