绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人-绿茶通用站群

绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代是两种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元(yuán)100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪(jì)是一百年(nián)，通(tōng)常是指连(lián)续(xù)的一(yī)百年。

　　当用来计绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人算日(rì)子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从公元1年(nián)到(dào)公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到(dào)公(gōng)元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　不(bù)过(guò)，有(yǒu)人(rén)将公元1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王(wáng)政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人(rén)心，凡是(shì)来投奔他的(de)，不论地(dì)方远近，出(chū)身(shēn)贵贱，他一概(gài)收用，让他(tā)们做官。

　　为了(le)收买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太(tài)后名(míng)义(yì)执掌军政大(dà)权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

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　　公元(yuán)5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽(mǎng)改(gǎi)年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄(shè)政(zhèng)旧(jiù)事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽(mǎng)代汉称(chēng)帝的符命图谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居(jū)摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤(chì)帝(dì)行(xíng)玺(xǐ)某传予黄帝(dì)金策书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是(shì)东汉章(zhāng)帝时召(zhào)集(jí)大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎(láng)官和诸(zhū)生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家(jiā)儒学学派传承不同，对于(yú)儒(rú)家经典的版本(běn)、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的(de)战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬(wěi)之(zhī)学正式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家(jiā)思(sī)想的(de)统治地位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶纬之学进一步(bù)结(jié)合起来，汉章帝(dì)建(jiàn)初(chū)四(sì)年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛(luò)阳白虎观(guān)，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这(zhè)就(jiù)是历史(shǐ)上(shàng)有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学之所。