子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么p>

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一(yī)致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个(gè)好(hǎo)的(de)学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每个人(rén)从小就(ji巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么ù)应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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