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克己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时(shí)也要(yào)严格要求自己，是(shì)对个人内心深(shēn)上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意识(shí)进行自(zì)律的一种修养(yǎng)方式，防止错误思(sī)想及私欲(yù)，邪念(niàn)不生(shēng)，时(shí)时保持(chí)正念，对自(zì)觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自己的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控制(zhì)自己(jǐ)的(de)欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这种境(jìng)界：树立远大(dà)理想和(hé)抱负，不断地提(tí)高自(zì)己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整(zhěng)的系统(tǒng)知识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立(lì)于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以克(kè)人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时，即使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做(zuò)违(wéi)反道德法(fǎ)律(lǜ)之事，不负良知，不欺(qī)内心，纳(nà)百(bǎi)川，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人生态度，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的是一种人生境(jìng)界(jiè)，襟(jīn)怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历史上涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉持这一野轿(jiào)操守的(de)君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我知”慎(shèn)独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿(wù)以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于(yú)心”；元代许衡不(bù)食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人(rén)知畏(wèi)己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的体(tǐ)现。

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