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画家刘一民作品值多少刘一民是山东还是广东莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是(shì)啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的。关(guān)于莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥以及莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句(jù)是(shì)啥，莫问(wèn)前程上一句是什(shén)么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问前程，莫(mò)问前(qián)程前(qián)面一句是什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意(yì)思是(shì)自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出(chū)自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译(yì)文为自(zì)身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。河(hé)道(d画家刘一民作品值多少刘一民是山东还是广东ào)窄水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在事(shì)态(tài)紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥(shá)

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但(dàn)行好事，意(yì)思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话(huà)传递(dì)了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是(shì)做善行(xíng)、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望(wàng)回(huí)报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用于党员干部(bù)身(shēn)上，则(zé)要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容(róng)大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的(de)世(shì)界里(lǐ)，人是(shì)虚伪(wěi)的(de)，人们为了一(yī)己(jǐ)之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势(shì)，从(cóng)而(ér)使世界布(bù)满了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是命(mìng)运(yùn)安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部(bù)分内容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事的(de)原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文画家刘一民作品值多少刘一民是山东还是广东》强调了(le)读书的重要(yào)、孝义(yì)的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的人都(dōu)可(kě)以从(cóng)中看到自己认(rèn)可(kě)的格言，使之具有了(le)广泛的代表(biǎo)性。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的(de)文化是一(yī)定的社会政治经济在(zài)观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局(jú)限，必然打上(shàng)那(nà)个时(shí)代的印记(jì)。

　　不少内容反映(yìng)了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿(sù)命(mìng)论的(de)色彩(cǎi)；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当时(shí)及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利、损人利己的(de)思(sī)想；有(yǒu)的(de)反(fǎn)映了在当(dāng)时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极(jí)人生(shēng)哲学；有(yǒu)的在(zài)当(dāng)时(shí)社会不失为(wèi)对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些(xiē)内容含(hán)义比较模(mó)糊(hú)，或(huò)者只有片面的真理性，如果不做正确(què)的理解，就会变成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合(hé)时代精神的，我们要在(zài)阅读(dú)时采取批判的(de)态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。