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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理,题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

  《题西林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗(shī)。

  这首诗亚磷酸是几元酸怎么判断,硼酸是几元酸怎么判断(shī)告(gào)诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事(shì)物本质,就要从各个(gè)角度去观(guān)察,既要客观,又要全面。

《题西林壁》古诗原文

  题西(xī)林壁

  宋·苏(sū)轼

  横看成岭侧(cè)成(chéng)峰,远近(jìn)高低(dī)各不同。

  不识庐山真(zhēn)面目,只缘身在此山中。

《题(tí)西林壁(bì)》注(zhù)释(shì)及翻译

  注释:

  题西(xī)林壁:写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上。

  西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

  题:书(shū)写,题写。

  横看:从(cóng)正(zhèng)面看。

  庐山总(zǒng)是南北走向,横看就是从东(dōng)面西面(miàn)看。

  侧(cè):侧(cè)面。

  各不(bù)同:各不(bù)相同。

  不识:不能认(rèn)识,辨别(bié)。

  真(zhēn)面目:指庐山(shān)真实的景色(sè),形状。

  缘(yuán):因为;

  由(yóu)于。

  此山:这座山,指庐(lú)山(shān)。

  西林:西林(lín)寺,在(zài)现在江(jiāng)西省的庐(lú)山(shān)上。

  这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁(bì)上的(de)。

  翻译:

  横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng),侧(cè)看是(shì)险峻(jùn)高(gāo)峰,远(yuǎn)近高低看过去,千姿百态(tài)不(bù)相同。

  之(zhī)所以不能(néng)认识庐山的真实(shí)面目,只是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

《题(tí)西林壁》蕴含(hán)的哲理

  这首诗启(qǐ)示我们(men),现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷繁复杂,身处(chù)其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质(zhì)。

  如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观(guān)地去(qù)观察与分(fēn)析,就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限,被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò),难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

《题西林壁》赏析

  这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗,写得(dé)既有情趣,又有理(lǐ)趣。

  元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史,他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山,游山十余(yú)日,并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

  诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察和感受(shòu)出(chū)发(fā),勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态,秀(xiù)美迷人。

  但是,这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī),作者在措(cuò)写(xiě)景物中,用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻的哲理。

  前两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,虽然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà),没有(yǒu)细(xì)致具体的(de)描绘,但(dàn)是却(què)从人(rén)们(men)正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中,从(cóng)人们立(lì)足点、观察点的(de)不断(duàn)变(biàn)换中(zhōng),写出了庐山的多(duō)姿多采,神奇莫测。

  后两句(jù)“不识庐山真面目,只(zhǐ)缘身在此山中”,写诗人在观察中得到(dào)的(de)启示。

  苏轼向生活的深处开掘(jué),把观感和(hé)哲理结合起来,从而阐明了一个深刻的道(dào)理:只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物,既(jì)深入(rù)它的内部细察精(jīng)神实质,又站到事(shì)物之上,总观它的全貌(mào),才能给事物以正确的(de)认识。

  清(qīng)代(dài)的王国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说:“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng),须入乎其内(nèi),又(yòu)须出(chū)乎(hū)其外。

  入乎(hū)其内(nèi),故能写之,出乎(hū)其外,故能观之。

  ”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)

   《题西林(lín)壁(bì)》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作。

  这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首(shǒu)哲理诗,哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

  前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形态变化。

  

  

  

   题西林壁

   苏轼

   横看成岭侧成峰,远近(jìn)高低各不(bù)同。

   不识庐山真面目,只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

   译(yì)烂敬稿文(wén)

   从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立,从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

   之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正的(de)面(miàn)目,是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

   创(chuàng)作背景

   苏轼于(yú)公(gōng)元1084年(神宗(zōng)元丰七年)五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使,赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过(guò)九江,与(yǔ)友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

  瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮亚磷酸是几元酸怎么判断,硼酸是几元酸怎么判断(zhuàng)思,于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗(shī)。

   哲理是什么

   哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复(fù)杂(zá)的事物之处(chù),不是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事(shì)物就难有全面正确的(de)认识。

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