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平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

　　关于公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么(me)年(nián)代以(yǐ)及公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是哪一年(nián)到哪一(y平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字ī)年结束，公元1世纪是(shì)什(shén)么(me)年(nián)代，公元1世纪是(shì)多少年到多少年，公(gōng)元1世纪(jì)是多少年对应中国的朝代等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年(nián)代

　　两种说法(fǎ)，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计(jì)算年代(dài)的(de)单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是指连(lián)续的一(yī)百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪(jì)通常从(cóng)可以被(bèi)100整除的年代或此后一年(nián)开(kāi)始，例如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来(lái)自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪(jì)的(de)第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果(guǒ)按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的(de)是(shì)西汉末(mò)年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立(lì)新朝(cháo)的(de)历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后王(wáng)政君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以姑(gū)母王政君(jūn)为凭借(jiè)，最初装出恭(gōng)谨勤劳(láo)的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己(jǐ)封邑(yì)里收来的钱(qián)和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后(hòu)，王莽官居大司(sī)马，以太后名义执掌军(jūn)政大权(quán)，立汉平(píng)帝(dì)，并把自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政君上书，要(yào)求让他代天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好顺从这一要求(qiú)，由王(wáng)莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉(hàn)做(zuò)准备(bèi)。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝(dì)行玺某传(chuán)予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高帝(dì)祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定(dìng)国(guó)号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术会议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对于(yú)儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是(shì)经历(lì)王(wáng)莽新朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各家(jiā)的(de)歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图(tú)谶于(yú)天(tiān)下(xià)，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学进一步结(jié)合起来，汉章(zhāng)帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历史(shǐ)上(shàng)有名的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。