登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能(néng)看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn)翻译句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)是什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢(wú)尝终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一(yī)亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(né亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢ng)看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大，可(kě)是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期(qī)儒家的重(zhòng)要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该(gāi)利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不(bù)可以已”这(zhè)个中(zhōng)心论(lùn)点，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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