徐(xú)太志恶魔(mó)事件(jiàn)发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们(men)必须要来(lái)了(le)解了解徐(xú)太志(zhì)到底是一个(gè)怎样的(de)人(rén)，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上(shàng)是名(míng)气非常大(dà)的前辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐(xú)太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有(yǒu)徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不(bù)过解散成员各奔前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们(men)”，这(zhè)个组合开创了(le)韩(hán)国偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶(ǒu)像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在(zài)1994年发(fā)表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让(ràng)徐(xú)太志不再是(shì)大(dà)家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了(le)最(zuì)让韩国人(rén)惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判的对象”存(cún)在(zài)，他这样的(de)歌手(shǒu)应该不会有(yǒu)第二个了。

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恶(è)魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传(chuán)出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方(fāng)向(xiàng)插(chā)进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室(shì)理念》的话(huà)就会(huì)听到“血(xuè)不足”这(zhè)北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环样的(de)声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本人极力(lì)否认，但一部分(fēn)宗教人士还(hái)是北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环(shì)认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言(yán)所(suǒ)造(zào)成(chéng)大(dà)家心里(lǐ)一(yī)定(dìng)的心理暗(àn)示，徐太(tài)志(zhì)身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名(míng)其妙(miào)的被他吸引，但(dàn)因此就(jiù)说他是恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科(kē)学的，说白了大(dà)家还(hái)是都喜欢凑(còu)热(rè)闹(nào)罢了，一点会(huì)引(yǐn)起争议(yì)的新闻被(bèi)放大都会给(gěi)当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的(de)后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家如(rú)果再碰上(shàng)一些(xiē)匪夷(yí)所思(sī)的传闻，还是要(yào)多思(sī)考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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