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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全(quán)国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门(mén)立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄金。扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文>

　　”有一个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之不开(k扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文āi)、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而(ér)恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安(ān)有(yǒu)信之(zhī)之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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