祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽(hū)微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译以及祸(huò)患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫(fū)祸(huò)患常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困(西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学kùn)于所溺翻译，而智勇多困(kùn)于所溺翻译的(de)而(ér)，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么(me)意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰莫能与之(zhī)争(zhēng)；

　　及(jí)其衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能(néng)跟(gēn)他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到(dào)他衰败的时(shí)候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人(西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学rén)讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小(xiǎo)的(de)事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事(shì)困扰，难(nán)道只有(yǒu)宠爱伶人才会(huì)这(zhè)样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体(tǐ)分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴(xīng)国，逸豫可(kě)以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴(xīng)衰败(bài)亡(wáng)不由天命而取决(jué)于“人(rén)事”，借(jiè)以(yǐ)告诫当时北宋(sòng)王朝执政(zhèng)者要(yào)吸取历史教(jiào)训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见(jiàn)山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以(yǐ)史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬(yáng)后(hòu)抑和对比论证的方法，先(xiān)极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其(qí)失败时(shí)形势(shì)之衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书(shū)》古训，更增强(西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学qiáng)了文(wén)章说服(fú)力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙夹议(yì)，史论结(jié)合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为历来(lái)传诵(sòng)的佳(jiā)作。

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