天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思是“天(tiān)雨粟，鬼夜哭(kū)，思念(niàn)漫(màn)太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭(kū)”，意思(sī)是仓(cāng)颉造字后，上天下了(le)一场谷雨，谷子(zi)布(bù)满(mǎn)大地上，孤魂野鬼无处(chù)可去(qù)，于是只好纷纷哭泣的。

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天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)，天雨粟(sù)鬼(guǐ)夜哭(kū)表达什么(me)意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上天下了一场谷雨(yǔ)，谷子布满大地上，孤魂野鬼无(wú)处可去(qù)，于是只好纷纷(fēn)哭泣。

　　出自《淮(huái)南子·本经训(xùn)》。

　　原文（节选）：故兵者(zhě)所以讨(tǎo)暴，非(fēi)所(suǒ)以(yǐ)为暴也；

　　乐者所(suǒ)以致(zhì)和，非所以为淫(yín)也；

　　丧者所以(yǐ)尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有(yǒu)道矣，而爱为务；

　　朝(cháo)廷有容矣，而敬为上(shàng)；

　　处(chù)丧有礼矣，而(ér)哀为主；

　　用兵(bīng)有(yǒu)术矣(yǐ)，而义为本。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译文：因此军队(duì)是用来讨平暴(bào)乱的，不(bù)是用来进行暴力活动的；

　　行乐是用(yòng)来陶冶情(qíng)性的，不是用(yòng)来进行隐乱活(huó)动的；

　　服(fú)丧是(shì)用来表(biǎo)达悲哀(āi)之(zhī)情的，不(bù)是用来作假的。

　　所以奉事亲人是有(yǒu)规定的，而要(yào)把“爱”作为致(zhì)力的目(mù)的；

　　君臣(chén)朝见是有固定(dìng)礼容的，而要以恭敬为(wèi)要求；

　　处理丧事是有礼节的，而要以悲(bēi)哀(āi)为主(zhǔ)要目(mù)的；

　　用兵是有战略(lüè)规定(dìng)的，要以(yǐ)讲求道义(yì)为根本。

　　根本确立了(le)，而大道就可以行得通(tōng)，根本破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南(nán)子·本经训》出自西(xī)汉刘安所著《淮南子》，记录了先(xiān)秦至(zhì)西汉时(shí)代民间流行的(de)神话及圣贤传说，并力(lì)图从这些(xiē)传说中寻找(zhǎo)治(zhì)世安民(mín)的(de)道理。

　　如善生乎(hū)君子，诱(yòu)然与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则(zé)是儒家(jiā)思(sī)想的(de)反映。

　　文中远(yuǎn)古贤君尧舜(shùn)的(de)传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是《本经(jīng)训》留给后人的丰(fēng)大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水厚遗(y大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水í)产。

”天雨粟鬼夜哭,思(sī)念漫太古“是什么意思啊(a)？

　　”皮首天雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思(sī)念漫太(tài)古“出自五月(yuè)天的一首名叫《仓(cāng)颉》的歌，这一句是(shì)全作(zuò)的最后一句歌(gē)词(cí)而且(qiě)是(shì)以和声(shēng)的(de)形式出现。

　　但(dàn)确有一篇网友以这句歌(gē)词(cí)为句首(shǒu)来创作的长诗(shī)，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古

　　太古哭 长(zhǎng)路无(wú) 相思成泪湖

　　泪(lèi)湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野(yě)鹜舞 绕层(céng)雾 旧人(rén)拨流苏

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁(suì)荣枯 等君至迟暮

　　迟暮(mù)误(wù) 断(duàn)桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒(jiǔ)意无(wú) 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日朝又暮(mù)

　　朝暮(mù)复 独孤步 犹羡花蝶舞(wǔ)

　　蝶舞处(chù) 殇景苏 却(què)使愁满(mǎn)目

　　愁(chóu)满目 心苦楚世握(wò)旅(lǚ) 往(wǎng)昔凋(diāo)零误(wù)

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳孤(gū)

　　摇曳孤 慢移(yí)步 跌入池深处

　　深池(chí)处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一(yī)笑枯(kū) 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭(kū) 夜将(jiāng)幕 仓(cāng)颉(jié)五月出

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