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　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空的，看世(shì)间万(wàn)物无不是一个空字，心本来就是空的(de)话，就无所谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西(xī)方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第(dì)三首(sh鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗ǒu)偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本(běn)来无一物，何必(bì)惹尘埃(āi).是什(shén)么意(yì)思？全解

　　意思是(shì)本来就没有什么(me)东西，为什么一(yī)定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就(jiù)如(rú)同是菩提树(shù)，弟子(zi)的心灵(líng)就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不(bù)让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师当年(nián)刚入(rù)佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师(shī)兄的观点提出(chū)了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上(shàng)来(lái)看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到(dào)了(le)师父(fù)的衣钵传授，称为禅(chán)宗(zōng)第六代(dài)法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜(jìng鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗)，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十(shí)年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这样来解释：“菩提(tí)本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻清(qīng)静的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清静的(de)，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助具体的(de)物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了(le)神(shén)秀的境(jìng)界，不(bù)需要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—菩提(tí)本(běn)无(wú)树

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