远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也(yě)有人(rén)认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男(nán)女平权的(de)现代(dài)受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点(diǎn)，是因为古代与现代(dài)的社会(huì)形态和(hé)文化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具(jù)有(yǒu)决定性(xìng)的作用(yòng)。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误(wù)会。

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