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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生(shēng)于什么(me)时(shí)代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此时的(de)礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局(jú)部的(de)破坏，而到(dào)了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王室(shì)内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地(dì)就越来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯对特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要(yào)标志，从前至(zhì)高无(wú)上的(de)周王室能和(hé)诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了(le)致命一击(jī)。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王(wáng)朝，为(wèi)巩固(gù)其(qí)统(tǒng)治(zhì)，在国都附(fù)近分封了(le)许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御(yù)外的屏障，也(yě)为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两次(cì)大(dà)的摧残和动荡之后(hòu)，在(zài)战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下(xià)的现象。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年之(z顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解hī)丧，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度(dù)遭到极(jí)大(dà)的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处(chù)的时(shí)闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会(huì)的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全(quán)之时期(qī)，认为(wèi)春(chūn)秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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