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世界四大(dà)文化(huà)名(míng)人是哪4个(gè)，世界四(sì)大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁(bān)布了四位世(shì)界(jiè)文化(huà)名(míng)人。

　　他们(men)是中国的屈(qū)原，波兰的(de)天文学家、日心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期重(zhòng)要的人文主义作(zuò)家之一(yī)弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中国历史上(shàng)一(yī)位伟(wěi)大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学的(de)奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和(hé)代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差都受(shòu)到(dào)屈(qū)原(yuán)的(de)影响。

　　屈原作品的出(chū)现(xiàn)，标志着中国诗(shī)歌进(jìn)入(rù)了一个由(yóu)大雅歌(gē)唱到浪漫独(dú)创的(de)新时代，其主(zhǔ)要(yào)作品(pǐn)有《离(lí)骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与(yǔ)《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对(duì)后世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导尼古(gǔ)拉·哥白尼(ní)（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日(rì)，享年(nián)70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日(rì)心(xīn)说，否定了教会的(de)权(quán)威(wēi)，改变分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导了人(rén)类对自(zì)然对自身的看法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心(xīn)说违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白尼(ní)仍坚信(xìn)日心(xīn)说，并认为(wèi)日心说与其并无矛(máo)盾，并经过长年的观(guān)察和(hé)计(jì)算完(wán)成他的伟(wěi)大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于法国(guó)中部的(de)希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院当(dāng)了修(xiū)士。

　　期间开始学(xué)习(xí)希腊文，来了解希(xī)腊(là)和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷(léi)进(jìn)大(dà)学(xué)攻读医学，用了两(liǎng)个(gè)月的(de)时间获得了学士学位，当上了(le)医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一(yī)部出版(bǎn)，次年出版第二部(bù)，虽(suī)然受到(dào)民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙(méng)彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发(fā)行证的保护下(xià)，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王(wáng)死(sǐ)去，小(xiǎo)说(shuō)又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书(shū)期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第(dì)五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚(yà)在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要(yào)、最伟大的作家，全世(shì)分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导界最卓越的(de)文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页(yè)．就使我一生(shēng)都属于他(tā)了。

　　读完(wán)第一部，我(wǒ)就像一(yī)个生下来(lái)的盲(máng)人(rén)，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我(wǒ)的(de)双眼看到了(le)光(guāng)明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎(shā)士比亚在马克思(sī)的心(xīn)目中(zhōng)所占的位置也(yě)是独一无二的，没有任何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作中(zhōng)，仅以数量来说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有(yǒu)三四百处之(zhī)多。

　　所以(yǐ)有(yǒu)人说(shuō)，莎(shā)士比亚是马(mǎ)克思科学研究(jiū)过(guò)程中从始至终的最好伴侣。

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