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　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门(mén)者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立下(xià)一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到(dào)惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法(f最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词ǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民(mín)方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不(bù)信之(zhī)理？法则(zé)而不(bù)善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知数千年来(lái)民(mín)智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼(bǐ)东(dōng)西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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