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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受(shòu)到(dào)打击(jī)，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见(ji良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物àn)后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自(zì)己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不(bù)能不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲(yù)有所作为的(de)豪(háo)气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字(zì)描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和(hé)世(shì)俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的(de)执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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