高山流水是(shì)什么(me)意思(sī)服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思是(shì)高山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇(yù)或乐曲高(gāo)妙(miào)的。

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高山流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服(fú)务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意(发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期(qī)听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的(de)发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵，工发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强(gōng)具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的(de)地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压(yā)力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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