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低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但(dàn)行好事(shì)的(de)。关于莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句(jù)是(shì)什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫(mò)问前程(chéng)前(qián)面(miàn)一句是什么？，莫(mò)问前程的(de)上(shàng)一句等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

莫(mò)问前程(chéng)的(de)意(yì)思

　　莫问前程(chéng)的意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)”的意思是自(zì)低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河(hé)狭水激(jī)，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河(hé)道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事(shì)，意思是自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》记载：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了(le)两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报(bào)、报(bào)酬(chóu)的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部(bù)身上，则要(yào)求党员干(gàn)部但干(gàn)实事，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人(rén)际(jì)关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人们(men)为(wèi)了一己之私(sī)变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应的(de)内容，认为(wèi)人的(de)一切都是命运安(ān)排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内容(róng)是全(quán)文的(de)核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为(wèi)忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的(de)主观能动性，认为这(zhè)是(shì)做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的(de)重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是由于这种(zhǒng)庞(páng)杂，不同(tóng)思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可的格言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治经济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤(xián)文(wén)》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个(gè)时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德(dé)观念(niàn)，甚至带(dài)有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映了低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的当时及时下人们(men)普遍存在的自私自利(lì)、损(sǔn)人(rén)利己的思(sī)想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当(dāng)今社会(huì)制度(dù)下(xià)小市民阶层(céng)得过(guò)且过、畏缩苟安(ān)的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊(hú)，或(huò)者(zhě)只有片面(miàn)的真理(lǐ)性，如果不做正确的(de)理解(jiě)，就(jiù)会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是(shì)不符(fú)合时代精神(shén)的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察(chá)扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。