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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认清事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(sh1cc的水等于多少克，1cc水是多少克ān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭(l1cc的水等于多少克，1cc水是多少克ǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活(huó)中的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去(qù)观(guān)察与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首(s1cc的水等于多少克，1cc水是多少克hǒu)《题西(xī)林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独(dú)特的观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没(méi)有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明(míng)了一(yī)个深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地(dì)说明(míng)了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处(chù)在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易(yì)因(yīn)为个(gè)人(rén)的(de)局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面正确的认(rèn)识。

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