每次大家(jiā)一(yī)听到养小鬼的时候心里面(miàn)都会(huì)莫名的很(hěn)怵，只是养小鬼(guǐ)是(shì)什(shén)么意思，对于这(zhè)方面(miàn)的知识(shí)我们该了解(jiě)的(de)该是要做(zuò)一(yī)下了解的，有(yǒu)些一知半解(jiě)的人会以为古曼童就是养小鬼(guǐ)，泰(tài)国古(gǔ)曼(màn)童和小鬼的区别是什么？实际上古曼童跟养小(xiǎo)鬼是不同(tóng)的概念，听(tīng)名(míng)字就(jiù)知道了，养(yǎng)小鬼养的(de)就是小鬼，而(ér)古(gǔ)曼(màn)童在东南亚(yà)那边可是(shì)被称为是金(jīn)童子、佛童子(zi)的，他们俩有着本(běn)质上的(de)区(qū)别(bié)，这种区别如果不好好分辨的话很容易弄混淆，最起码(mǎ)对外行来说就(jiù)分不太清楚养小(xiǎo)鬼和(hé)古曼童到底有什么差别。

养(yǎng)小(xiǎo)鬼就(jiù)是在(zài)泰国流行的一种巫术，可能(néng)比较关注明(míng)星(xīng)动态的网友听说过这(zhè)种(zhǒng)东西，据说好多明星为了(le)让自己事(shì)业发展更好，都(dōu)会(huì)在身(shēn)边养上一只小鬼(guǐ)想要(yào)借此改运，只是养的小鬼说(shuō)出(chū)来可(kě)能会有些让人(rén)害(hài)怕，这是用2个月到7个月大的(de)婴(yīng)儿尸(shī)体做成的，把婴(yīng)府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀儿(ér)尸(shī)体(tǐ)制作成干尸以后(hòu)用金(jīn)箔包(bāo)裹，然(rán)后出售在各个地方，说白了这是一种非常残忍的迷(mí)信(xìn)愚(yú)昧行(xíng)为，而且并不见得(dé)一(yī)定就有效果(guǒ)。

和养小(xiǎo)鬼同时被大家关注的还有古曼(màn)童，对这些不太了解的人可(kě)能(néng)会觉得古曼童和(hé)养小鬼(guǐ)是一(yī)种东西，其实两者(zhě)有很大(dà)的(de)区别。古曼(màn)童(tóng)在泰国流传了(le)数百(bǎi)年(nián)，是当地广(guǎng)为人知的法宝圣物(wù)，他们(men)经常供(gōng)养(yǎng)古曼童来达到(dào)消灾解难，增加(jiā)好运(yùn)的效(xiào)果(guǒ)，甚(shèn)至还有做生意(yì)的泰国人专门供养古曼童，因为他们会觉(jué)得(dé)这样就可以(yǐ)让自己发大财，生意兴隆(lóng)，从这(zhè)方面来(lái)对比的话，古曼童和养(yǎng)小鬼(guǐ)还是有一(yī)点(diǎn)相似的。

古府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀曼童以香(xiāng)火为主食，生性善(shàn)良，与(yǔ)养小鬼有(yǒu)着本(běn)质上的差别，养小鬼就是用婴儿(ér)的尸体制作而成，但是(shì)古曼童的制作(zuò)需要拥(yōng)有严谨的态度，制作(zuò)师(shī)父(fù)静坐止观(guān)的高深功力恳请飘泊于四(sì)次(cì)元空(kōng)间将孩童的灵魂(hún)进驻(zhù)古曼童(tóng)造型(xíng)之中，供养人也需在不(bù)违悖佛律(lǜ)及法律的前提下供养(yǎng)古曼童，古(gǔ)曼(màn)童也必须要善(shàn)用(yòng)自(zì)己的(de)法力来(lái)造福人(rén)类(lèi)、累积功(gōng)德(dé)，以期在下一次能(néng)够轮回再生为人或成仙成神。

养小(xiǎo)鬼(guǐ)和古(gǔ)曼童(tóng)最(zuì)大(dà)的区(qū)别就在于此，养小(xiǎo)鬼现在已经(jīng)成为(wèi)了(le)很多无良(liáng)商家为(wèi)了骗钱(qián)弄虚(xū)作假的一种手段，而古(gǔ)曼童则是需(xū)要泰国的高(g府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀āo)僧出(chū)手(shǒu)，古曼童的灵魂是自(zì)愿的，他(tā)们(men)必(bì)须(xū)要自(zì)愿成为古曼(màn)童才行，并且还要以慈悲心作为出(chū)发点，这(zhè)和养小(xiǎo)鬼用的禁锢(gù)灵魂天壤(rǎng)之别，从(cóng)根本就不一样，使用它们来达(dá)到的目的也会(huì)截然想法，既然如此(cǐ)古曼童(tóng)和(hé)养(yǎng)小(xiǎo)鬼又怎(zěn)么可(kě)能会是一种东西(xī)呢。

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