其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义是(shì)不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍(shě)是(shì)什(shén)么意(yì)思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集(jí)，主要以语录(lù)和(hé)对话文体的形式记(jì)录了孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内(nèi)容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时人谈(tán)论(lùn)之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人(rén)接物(wù)的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是(s102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码hì)原始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面(miàn)反(fǎn)映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献整理(lǐ)家(jiā)，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化(huà)中的核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成(chéng)，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当(dāng)时社(shè)会上最(zuì)博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统(tǒng)治(zhì)者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就(jiù)去(qù)劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的(de)角落(luò)，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地(dì)上进(jìn)行，干(gàn)吗(ma)还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部(bù)分，而追求次要(yào)的(de)、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回避。

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