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三(sān)字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了解(jiě)了(le)常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不(bù)同版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿(càn)烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着一个(gè)民族(zú)的历(lì)史与精神，体现了独(dú)特(tè)的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为(wèi)素(sù)材(cái)，植(zhí)根(gēn)于传统(tǒng)文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵(guì)在(zài)恒(héng)和环境对(duì)学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也成为(wèi)现行教育(yù)改革所面(miàn)临的(de)一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统文化作为(wèi)新(xīn)时期(qī)德育教育(yù)发(fā)展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心(xīn)就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德(dé)育放(fàng)在首位(wèi)的，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌(tì)嗤笑的意思”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠(yōu)久的传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经几千年生(shēng)生(shēng)不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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