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君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相连(lián)，但是(shì)意(yì)脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道(dào)理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数地方直接说明道(dào)理外(wài)，几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论点，这是(shì)本文在(zài)写(xiě)作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng)非异(yì)也，余(yú)宴(yàn)简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤(kù)：君(jūn)子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相比）没有什(shén)么(me)不同，（只是）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋。

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