成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋发有(yǒu)为(wèi润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素)，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在(zài)某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的(de)心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情(qín润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素g)，必须要(yào)付出(chū)极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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