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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不(bù)容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；<大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好/p>

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是高明(míng)的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)的。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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