不拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原是(shì)被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师(s乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿hī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经文和传(chuán)文(wén)都普遍地学习(xí)了，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传(chuán)也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而(ér)耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其(qí)道(dào)解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟(dì)子(zi)云者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相(xiāng)似(shì)也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也(yě)欤！

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