成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子xìn)息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子hé)提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足(zú)并取得成(chéng)功。

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