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本来(lái)无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意思是本(běn)来就(jiù)是四(sì)大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来就(jiù)是空的(de)，看(kàn)世间万物无不(bù)是(shì)一个(gè)空字，心本来就是(shì)空的话(huà)，就(jiù)无所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄(xuán)？听说依(yī)此修行(xíng)，西方只在目(mù)前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四(sì)首，载(zài)于(yú)《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是(shì)本来就(jiù)没有什么(me)东西，为(wèi)什么一(yī)定要(yào)自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮(liàng)辩无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟(dì)子的心灵就(jiù)像(xiàng)一(yī)吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖座明(míng)亮的(de)台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这个是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师父出(chū)题让他(tā)们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提(tí)出了(le)不同的感悟(wù)，他说：“菩提(tí)本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来看，慧(huì)能的显(xiǎn)然要高(gāo)得(dé)多，所以最终(zhōng)慧能(néng)得(dé)到了师父的衣钵传授(shòu)，称(chēng)为禅宗第(dì)六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如(rú)吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的(de)本性（十年树木百年树人就是(shì)出于(yú)此）。

　　而慧(huì)能则这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的(de)心的。

　　我们(men)的心本(běn)来就是团缺清静(jìng)的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧(huì)能则(zé)超越了神秀的境界(jiè)，不(bù)需(xū)要(yào)比喻，直接(jiē)看到事(shì)物(wù)的本(běn)质(zhì)了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—菩提本无树

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